기독교교육학개론 - 기독교교육학의 역사(7)
4) 통전적인 프락시스 기독교교육 통전적 프락시스 관점에서 보는 기독교교육은 세계 개혁교회가 전통으로 삼고 있는 5가지 교육적 접근, 곧 성경 토대, 역사 고려, 에큐메니칼 노선 견지, 사회참여, 공동체의 양육 등을 바탕으로 한다. 따라서 생명과 섬김 가운데 어느 한쪽에 치우침으로써 원리주의, 배타주의, 영지주의, 신비주의, 인본주의 등에 빠지지 않는다. 신학토대는 하나님의 주권과 세계를 재창조하시는 말씀의 초월성을 재발견하고, 애굽탈출과 예언전승, 예수 그리스도의 해방신앙을 담아내는 바르트(Barth)의 '하나님 말씀의 신학', 딜타이(Dilthey), 쉴라이에르마허(Schleiermacher), 에벨링(Ebeling) 등의 해석학적 신학', 화이트헤드(Whitehead), 핫숀(Hartshorne),..
2023. 6. 27.
기독교교육학개론 - 기독교교육학의 역사(5)
7. 20세기 기독교교육 일반교육과 본격적으로 대화한 20세기 기독교교육은 보이스(Boys, 1989)의 관찰처럼 보수성향 복음주의 입장, 진보성향 실존주의 관점, 교회 중심 신정통주의 관점, 통전적 프락시스 관점의 기독교교육 등 네 갈래로 발전해 나갔다. 1) 보수성향 복음주의 기독교교육 보수성향 기독교교육은 에드워드(Edwards, 1703-1758)와 웨슬리(Wesley, 1703-1791)의 뒤를 이어 레익스(Raikes, 1735-1811)와 무디(Moody, 1837-1899), 그래함(Graham, 1918) 등이 계승했다. 복음주의 신학자로서 마덴(Marsden), 파커(Packer), 바(Bar), 샌디 (Sandee) 등이 있다. 그 사상의 요지는 성서 무오설, 동정녀 탄생, 대속적 죽..
2023. 6. 27.
기독교교육학개론 - 기독교교육학의 역사(4)
6. 근대 17~19세기 기독교교육 17~19세기는 근대 자본주의가 성립되고, 계몽주의가 유럽을 휩쓸던 합리적 이성의 시대였다. 산업혁명은 종래의 지주, 소작, 귀족과 평민이라는 사회의 이원구조를 깨뜨렸다. 정적 사회가 동적 사회로 바뀐 셈이다. 1000년간 기독교교권 지배 아래 있던 교육환경, 사회경제 체제가 산업혁명으로 와해되자, 정적 사회에선 계급유지를 위해심부름 역을 하던 교육이, 동적 사회에선 출신성분이나 계급이 아니라 능력에 따라 대우받게 되자 중산층 계급이 형성되었다. 교육주도권이 세속사회로 넘겨져 교회와 연결된 전통학교, 부유층을 위한 사립학교, 자선학교 등 세 종류의 학교가 개설되었다. 교회수호를 위해 정통주의, 경건주의, 합리주의 교육 등 세 종류의 움직임이나타났다. 정통주의는 전통을 ..
2023. 6. 27.